SPAZIO FIUME
RIGO CAMERANO
Vecchia guardia e provincialismo
Il dottor Giulio Scala ha fatto recentemente circolare una e-mail riportante una lettera firmata Michele Napolitano, tratta da una "Stanza di Montanelli" del 10 gennaio 2000, insieme alla risposta del medesimo, che cito qui:
Studio a Trieste e, da quando sono qui, mi sono appassionato alla storia della vicina Istria. Vorrei che lei rispondesse ad alcune domande.
Non ho ancora capito esattamente perch� per 50 anni � calato il silenzio assoluto sulla tragedia dei nostri compatrioti istriani: potevo capire i primi anni del dopoguerra, ma 50 anni sono veramente tanti! E come mai, proprio oggi, sembra rinato l'interesse su questa tragedia negata?
Inoltre vorrei sapere cosa si dovrebbe fare in concreto per fare avere alle vittime della pulizia etnica slava un giusto (e sacrosanto) risarcimento?
Michele Napolitano (Treviso).
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E' stato Petacco, a cui va riconosciuto questo merito, a ridare, o meglio a dare, col suo "L'Esodo" attualit� a quel dramma di cinquant'anni fa, che il nostro Paese ignor� perch� era scomodo.
Che fare ora? Una cosa sola: ricordarci, quando incontriamo uno di questi esuli, o i loro figli, che di tutti gli italiani, quelli erano i migliori.
Indro MONTANELLI.
Commenta, in modo assolutamente condivisibile Giulio Scala..."Sono certo che � la pi� bella cosa che sia mai stata e che sar� mai scritta su di noi".
In realt�, stando alla descrizione dei fatti di Fiume, anni '20, che Montanelli fa nella sua "Storia d'Italia", si pu� intuire che egli non comprese, o comprese male, il problema della nazionalit� dei cognomi. Per lui, infatti, gli italiani di Fiume erano il 50%, cio� solo quelli riportanti cognomi italo-veneti, e questo errore egli lo assimil� dalle fonti del tempo, quelle dei media italiani degli anni Trenta, durante i quali inizi� la sua carriera giornalistica e cominci� professionalmente a formarsi.
Egli ignor�, praticamente, i Baccich, i Sincich, i Rack (nome noto ai "Muli del Tommaseo", padre appartenente alla Giovane Fiume e deportato a Kiskunkalas - Ungheria - durante la prima guerra mondiale) e tutti gli altri "croati", o "tedeschi"...non approfond� la realt� dell'irredentismo a Fiume, e nemmeno quello della distribuzione delle lingue parlate dal popolo.
Non voglio tediare il lettore con fatti miei: tuttavia...mia madre era figlia di pescatore fiumano (Gherbaz) che, in famiglia, parlava il dialetto veneto da immemorabili generazioni, e di madre buccarana, (Kopaitic') che con i suoi parlava soltanto croato.
Mia madre, per�, che era stata suddita austro-ungherese sino all'et� di 23 anni, e sempre vissuta in citt�, non conosceva una sola parola di croato, mentre biascicava qualche poesia in ungherese. - Perch�?
Ecco, questo � un problema culturale che, non solo Montanelli, ma forse nessun altro che abbia osservato la nostra storia da fuori, forse si � posto mai.
Ci� per�, sia ben chiaro, non pu� inficiare il giudizio di oggi su Montanelli, ed anzi, ha ancora ragione Scala a sottintendere che egli ebbe, probabilmente, una comprensione soltanto superficiale dello spirito dannunziano, comprensione che per� proveniva da tutto ci� che il propagandismo popolare fascista aveva volentieri lasciato intendere nel corso degli anni Trenta: d'Annunzio oratore vaniloquente e romantico, d'Annunzio capace di imprese eroiche ma casinista quale comandante, d'Annunzio uscocco (predatore di navi), d'Annunzio puttaniere oltre il limite, e via cos�. Popolarmente, il fascismo aveva fatto di tutto per porre d'Annunzio in ridicolo, e questo � un tema sul quale, un tempo, ci si intratteneva volentieri anche a livello di salotto, o di chiacchiera.
Ripeto: questo per� non basta per definire un giudizio su Montanelli, intendo, un nostro giudizio.
Ci� che Montanelli invece comprese, e che port� entro di s� senza conoscerne il nome, e forse a proprio dispetto, fu il "fiumanesimo".
Egli soffr� per tutta la vita la "disomogeneit�" della popolazione italiana, il "partitismo" dei propri intellettuali, sensibili tutti al "realismo dogmatico", soffr� le parole contradditorie delle vere intenzioni, soffr� il servilismo, soffr� la sacralizzazione delle teorie, peggio, delle affermazioni confuse e indimostrabili.
Nel numero di settembre 2001 de "La Voce di Fiume", Guido Brazzoduro, Sindaco del libero Comune di Fiume in Esilio ha ricordato la "Stanza" dell'11 gennaio dello stesso anno, nella quale Montanelli chiedeva, per le Associazioni degli esuli, il perdono degli italiani e il conferimento di "qualcosa di visibile" a loro perpetuo ricordo.
Vorrei sbagliare, ma penso invece che l'Italia futura, che probabilmente sar� sottoposta a nuovi tentativi di destabilizzazione, avr� ancora bisogno di uomini della tempra morale del giornalista scomparso.
Osimo, 7 ottobre 2001.
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F I N E
