IL SANTO GRAAL (traduzione dall�inglese) Santo Graal e' generalmente definito il calice, o la coppa dalla quale Cristo libo' durante l�ultima cena, e che fu usata da Giuseppe d�Arimatea per raccoglierne il sangue quando �uno dei soldati, con una lancia, gli apri' il costato, e subito ne usci' sangue ed acqua: (San Giovanni XIX, 34), cosa tuttavia non specificata nei Vangeli canonici (vedi Matteo XXVII, 57; Marco XV, 43; Luca XXIII, 50), ma introdotta nelle leggende di Re Artu' da Robert de Boron nel suo romanzo in versi Giuseppe d'Arimatea (talvolta noto come
"Le Roman de l'Estoire dou Graal"), scritto probabilmente nell' ultima decade del dodicesimo secolo o nei primi due anni del tredicesimo. Questo romanzo accoglie una versione tratta dal vangelo apocrifo di Giuseppe. Nelle fonti originarie, ed in qualcuna piu' recente, il Graal
e' inteso come qualcosa di molto diverso. Il termine
"Graal", infatti, proviene dal latino
(medioevale) "gradale", che indica un piatto (o una bacinella) portata su un tavolo durante le varie fasi di un pasto. In Chretien e in altri primi
scrittori un tale piatto � definito "grail". Egli, ad esempio, definisce
"Graal", un grail o piatto, e cio' non una sola volta. Wolfram von Eschenbach in �Parzival� presenta il Graal come un bastone che, guardato, provvede al sostentamento di chi ne ha bisogno e preserva il morente per almeno una settimana. Nel romanzo medioevale il Graal lo si diceva portato a Glastonbury, in Britannia, da Giuseppe d�Arimatea e dai suoi seguaci. Nel tempo di Art� la ricerca del Graal costituiva la piu' alta missione spirituale di un cavaliere. Per Chretien, autore di un "Parceval", e per i suoi continuatori (quattro opere si incaricarono di completare il lavoro che Chretien lascio' interminato; due di queste sono anonime, una di Mannesier e la quarta
e' di Gerbert di Montreuil), Parceval � il cavaliere che deve compiere la ricerca del Graal. Per altri autori francesi, stando a Sir Thomas Malory (autore di
"La Morte di Arthur", il piu' antico libro classico inglese prodotto in stampa nel 1485), il principale fra i cavalieri del Graal sarebbe Galahad, sebbene altri (Parsifal e Bors in
"La morte di Artu'") compirono la ricerca. Tennyson e' forse l'autore che
ha la maggiore influenza per il moderno mondo di
lingua inglese, grazie al suo "Idylls" e al piccolo poema
"Sir Galahad", nei quali il tema della ricerca del Graal si esprime come un concetto comprensibile e universalizzabile. Su questa strada si deve tuttavia a James Russell Lowell, autore di
"The vision of Sir Launfal", uno fra i piu' popolari poemi americani del XIX secolo, la democratizzazione del concetto di
"Graal", inteso come l'oggetto di una ricerca
perseguibile da chiunque sinceramente possieda
in se' carita' e generosita' di spirito. Il concetto letterario del Graal, cosi' fertile di miti, fu popolarizzato da Jessie Weston nel suo libro
"From Ritual to Romance", il quale fu adoperato da T. S. Eliot nel suo poema �The Waste Land� che influi' poi su molti fra i piu' importanti narratori della sua e delle successive generazioni, includendo fra questi Hemingway e Fitzgerald. Figure e bibliografia nel sito: http://www.lib.rochester.edu/CAMELOT/GRLMENU.HTM Abbiamo tradotto questo brano per cercare un appoggio di concretezza alla nostra convinzione che una nuova stagione di ricerca di valori spirituali perduti (perche' dispersi, non perche' inesistenti) debba essere ritrovata. Siamo persuasi
che tali valori, tali "principii"� non possano essere portati a noi che dalle persone singole, dai cavalieri erranti dello spirito, poiche' nessun esercito, nessun ideologismo, nessun
"credo", nessuna "tiara", nessuna montagna di dollari potranno mai guidare il nuovo secolo verso i valori di cui ha bisogno. Solo l'intelligenza, il carattere, la capacita' pratica, l'indipendenza delle singole persone umane potranno, alla fine, rendere funzionali quei valori di convivenza interna e internazionale senza i quali la vita delle generazioni future sara' forse giocata in un�alea di dadi.
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